六壬神伏英馆功法科:传授有缘弟子，传正道道法
    六壬道法为三十三天六壬正法流民铁板教，在广东，港澳台地区已经流传有几百年历史，古代都是师徒口口相传，而且传男不传女。现代只要学法者心诚善行，男女都可以学习六壬道法，师父过法即有法力，层次高低取决于传法者，功力则取于各弟子多方面修为。【順風先生】师承为传六壬道教之传教宗师，亲传中教、大教，三山教、五岳教、五雷教、五香教。

六壬学法宗旨，学法要行善法，诚心、信心、恒心乃修道之法也。「神为善道、善为人道。」道为道理，明白是非黑白，不会迷信妄想，智慧开、明事理，要有平常心，平和心，安静不暴戾，方为学习六壬道法之宗旨。

    【順風先生】用所学六壬道法为人指点迷津、安神开光，婚姻和合，趋吉避凶、法事消灾、消灾祈福，制百煞、制降头，均达趋吉避凶、化险为夷、改运增福。

    自创立《风水六壬道堂》多年以来，诸多道法精英，前来深造，许多地理名家，纷纷来函交流。凡求学求教者，尽倾己之所能，一一耐心指导，实地口传心授，从无半点吝教。多年以来，运用所学秘术，为无数家庭、企业、政府机关进行风水布局、指点迷津、安神开光，婚姻和合，趋吉避凶、法事消灾、消灾祈福，制百煞、制降头均达趋吉避凶、化险为夷、改运增福、催官发贵之功效。尤其是六壬道法结合风水术，可谓当世一绝，诸多实例证明，从无一例不验。

制煞：

   制煞分别为小制煞和大制煞，小制煞用一般的冶病符便可，而大制煞则须开坛，用病患者的出生日期来推算，所犯何煞，使用不同的符咒籙和仪式来制煞。
男女和合：
    六壬法门中有多种和合法科，替男女处理及挽回各种感情纠纷问题，不论男女感情破裂或夫妻不和，还是单恋的痛苦，本门的和合神符都可以帮助到回心转意，破镜从圆。亦有，增强自身的人缘、姻缘符，使佩带者万事顺利，姻缘好合。 
收惊安魂：
    人们偶然受到邪灵之搔扰，在街上或出门在外，刚巧碰上邪灵侵害，而受惊过度，使本身的三魂七魄散于四方，魂不附体。患者夜睡不欲，无故呕吐，或是对人说总是有人在耳边说话，精神不振。如无正确的去处理就演变成精神病。如病情初起，可以为病患者招回失散的魂魄归位。 
避邪封禁：
    禁止邪灵来侵犯人们或家居，例如某处常有邪灵出没，可用一些符章贴或燃化，再用加持过的咒语及花字的法水洒净。但若遇上顽强的邪灵，可以避过符咒的牵制，那时便需要用上特别的禁犯法门，奉请更高层次的神明来座镇，使得邪灵惧怕而不敢再次在该处出没。 
驱邪治病：
     当人们运势低时，容易遭受邪灵恶鬼侵害，导致精神失常，医学角度为精神病，家人若误以为患上精神病处理，没将身上邪灵赶走，恐要在病院渡过。用六壬仙师法力，便可以将邪灵驱走，永保安宁。 
酬还老愿：
大致上很快就有些身患疾病的人，在看过中西医后都无法减轻病情，此时便须用病人的生辰八字，用六壬独有的法门去算计该病人的前世或今世，是否曾经对一些神明许过愿会答谢神恩，事后却忘了许下的承诺去酬神完愿，因怕神明的惩罚，这时必须为病人解除旧愿承诺，再用神功法科或用医疗程序来医治，会痊愈。 

祈福延寿：
    太岁神是年岁之神，道教经籍中说，太岁神主管人的“本生身命之灾”和“流年临犯之厄”。这就是说，人的一生的吉凶祸福是由太岁神主管的。人的每一年的健康或者疾病，每一年的运气的顺当或者不利，也都是由太岁神处理的。 每年农历立春之后，那些出生年月日时与太岁相冲的便是犯太岁，该年的运程便会频生祸端。因此六壬法门的祈福法事，便会将该年祈福弟子或善信的生辰八字，用符章藏起来加以保护，直接安奉在六壬仙师法坛上，避过一切不祥之事的发生。
净屋旺宅：
    净宅出煞是专门针对一些灵体在该物业之内自杀而亡，其阴身不能投胎，停留在人们的物业之内，不肯离开，该些灵体常会出现搔扰家人，因此用六壬法门来对付该些灵体驱赶出外，保合家平安。 
童子镜：
    童子镜又称小磨光〔圆光术〕，如有人出门之后，音讯全无，其家人欲知其下落又或是家门失窃，可用此作法找来十五岁以下小童，单独地让他观看手掌中出现的景象，归回失窃或失踪的人和物。
游地府：
    古时候无论在交通，信息方便都不发达，家中如有人出远门之后，音讯全无，生死未卜，便可用此法，首先必须有失踪者的生辰八字，其家人的魂魄亲自去阴府寻找失踪者的下落，如果失踪者已经死亡，在六道之中，便可以与失踪者相见，如失踪者没有死亡，那么便会无效。 
藏魂：
    道教认为人有三魂七魄，如果其人之魂魄受到损害，则会出现心理或生理上的不正常，疾病缠身。故必须将此人的魂魄收藏加以保护，藏魂可分为四大〔地风火水〕即藏于土、藏于木水、藏于火及藏于水，藏于水并无时间上的限制，其于则有。

本门六壬神功伏英馆，各坛数(教门级数)如下：

    小教：能避险保命，因本门已没有传承，因此不作评述。

    中教：练习各六壬神功花字及简单之咒语，为将来书符练法打好基础；心诚者能避险保命。

    大教：若在古时已为一独当一面的弟子，若得六壬神功阳师之令，过了此教，已可用符行法替人治病驱邪。

    三山教：若在古时已为师傅级数，本门的基本行法及各种法事，已能有一定之掌握，若得阳师之令已可协助传教。

    五岳教：以修练自身法为主，为将来成为五雷教弟子作好准备。

    五雷教：练习高级法术，特别是一些能动阴阳及各法事为主。

    五香教：过了此教，则正式成为本门的传教师傅，只要按照传统仪式，便可将法门传承下去，千秋万代。